sábado, 26 de noviembre de 2011

Philosophy in 2min (1)



Encontré este video sobre Hegel explicando la Dialéctica y sus características en dos monutos, el video está en inglés pero vale la pena verlo

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Idealismo alemán.

Esta información hace referencia a la diapositiva presentada en la clase del día 16/11/11
El Cuestionamiento de la Metafísica. Kant

Kant distingue:
El fenómeno (del griego "fainomai" mostrarse
o aparecer), que es el objeto en tanto que
es conocido (como "aparece" frente a los
sentidos y la inteligencia) y
el noúmeno (del griego "noeo" comprender o
inteligir), que es el objeto tal como sería en sí
mismo.


Ideamismo aleman


El Idealismo alemán es una escuela filosófica
que se desarrolló en Alemania a finales del
siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió
a partir de la obra de Kant en los años 1780
y 1790; está vinculado estrechamente con
el Romanticismo, la Ilustración, el contexto
histórico de la Revolución francesa y las
posteriores Guerras Napoleónicas. Los
principales pensadores del movimiento
fueron, además del propio Kant, Fichte,
Schelling y Hegel. También pertenecen a la
escuela filósofos de talla menor, como Jacobi,
Schulze, Reinhold y Schleiermacher.


En lo que respecta a la filosofía desarrollada
por la corriente del Idealismo Alemán, el
término idealismo designa las teorías que —
en oposición al materialismo— sostienen:
1) que las realidades que están fuera de la
mente (extra-mentales) no son cognoscibles
(no se pueden conocer) tal como son en sí
mismas, y que…
2) el objeto del conocimiento está preformado
o construido por la actividad cognoscitiva.
criticista Kant -decimos- puede ser considerado además
de criticista (un filósofo que sintetiza la filosofía
de su tiempo, en concreto las corrientes
racionalista y empirista) es al mismo tiempo
materialista, pues contempla la existencia
del mundo exterior, independientemente del
hombre, cognoscible en parte (aunque no en su
totalidad) para éste.
Aunque algunos filósofos o estudiosos de Kant
han pensado que la «cosa en sí» de la que Kant
habla es un residuo del materialismo más lo
cierto es que en Kant “hay una realidad” que no
puede ser abarcada/conocida al 100%.


Conceptos

El idealismo alemán continua con la distinción
kantiana de: Fenómeno y noúmeno.

1. El fenómeno del griego "fainomai“ es lo que se
muestra o aparece: esto, lo que se muestra o
aparece es el “verdadero” objeto del conocimiento
(y de nuestras investigaciones); y es conocido
(como "aparece" frente a los sentidos y la
inteligencia).
2. El noúmeno designa o nombra al/el objeto tal
como sería/es en sí mismo.


Presentación general de varios personajes


1. Immanuel Kant (Königsberg, Prusia,
22 de abril de 1724 – ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un
filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante
representante del idealismo alemán y está considerado como
uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y
de la filosofía universal.


2. Johhan Gottlieb Fichte
Rammenau, 19 de mayo de 1762 – Berlín, 27 de enero de 1814.
Fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del
pensamiento occidental. Como continuador de la filosofía crítica
de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del
espíritu de Hegel, es considerado uno de los padres del llamado
idealismo alemán.


3.Friedrich Wilhelm Joseph
von Schelling (Leonberg, Wurtemberg, 27 de enero de
1775 – Bad Ragaz, Suiza, 20 de agosto de 1854) fue un
filósofo alemán, uno de los máximos exponentes del
idealismo y de la tendencia romántica alemana.


4. Georg Wilhelm Friedrich Hegel

(Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14
de noviembre de 1831), recibió su formación en el
Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en
Württemberg), donde trabó amistad con el futuro
filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin.




Fichte: A los 28 años lee a Kant.
Dice que Kant hizo sólo una crítica a la metafísica
y a la filosofía pero que él deseaba construir un
sistema de la misma.
Algunos de los principios de su pensamiento son:
1. La razón (el yo) debe producir no sólo la forma
sino también la materia del conocimiento.
2. El yo se opone en el ser: pero como el yo se
opone a todo lo que no es el, entonces, al
oponerse él, está oponiendo a todo lo que es no-
yo.
Se lo conoce como el padre idealismo subjetivo.

martes, 1 de noviembre de 2011

Immanuel kant


Días atrás, fue mostrado un video acerca de Kant. abajo se encuentra el video dividido en 3 partes.


Parte 1





Parte 2





Parte 3


miércoles, 21 de septiembre de 2011

El día de hoy un grupo presentó sobre leibniz. aquí está el video que vimos en clase sobre este personaje:














Por otro lado no se han podido añadir las notas de clases debido a un malentendido con los permisos de escribir en este blog. pronto se añadirán.
aquí están los videos mostrados en audiovisuales días atrás.

estos son sobre platón y aristóteles.










miércoles, 14 de septiembre de 2011

Empirismo Vs Racionalismo

Tomado de Fuente: http://www.monografias.com


Datos de Aristóteles, Platón y Descartes.


ARISTÓTELES

(EMPIRISTA)

  • Aristóteles nació en Estagira, Hacia el año 384 a.C
  • Su padre, Nicómaco, fue médico de cabecera del rey Amintas II de Macedonia.
  • El año 367 entró en la escuela de Platón, en Atenas, en la que permaneció hasta la muerte del maestro.
  • Los escritos de Aristóteles se pueden clasificar en dos grupos: los exotéricos, (destinados al gran público no iniciado en la filosofía, algo así como lo que hoy llamaríamos "de divulgación") y los esotéricos (dirigidos a un público ya iniciado en el saber filosófico).
  • El resultado más importante de la lógica aristotélica es esta doctrina del silogismo, que él considera el esquema de toda inferencia válida. Define y clasifica todas las formas válidas de silogismo, distinguiendo entre ellos los verdaderos y los meramente correctos. De hecho un silogismo correcto sólo llega a la verdad si las premisas son verdaderas. Para demostrar la verdad de las premisas se puede recurrir a otro silogismo, pero dado que este proceso no puede continuarse hasta el infinito, es necesario que existan algunos principios supremos evidentes por sí mismos, que no necesitan de demostración. Estos principios son: principio de identidad, principio de no contradicción y principio del tercero excluido.
  • Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos.

Distingue tres clases de alma:

  1. Vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre)
  2. Sensitiva (propia de los animales y del hombre)
  3. Racional (exclusiva del hombre)

ALMA: Causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea. Muere con el cuerpo, pero permanece la nous, que es inmortal.

La mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito. El conocimiento comienza en los sentidos, como nos demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto pasivo, en forma de imágenes o fantasmas (phantásmata). Cuando el entendimiento activo procede a la abstracción, surge el universal, generándose así el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.

· Él es el primero que logra configurar la filosofía como una ciencia dentro de un sistema global del saber humano. En la cima de ese saber se sitúa la filosofía en su acepción específica de metafísica, que señala a las otras ciencias sus límites y sus conexiones.



PLATÓN

(IDEALISTA)

· Platón fue un filósofo griego que nació en el año 427 a.C. en Atenas en el seno de una familia aristocrática. Su nombre verdadero era Aristocles.

· A los 18 años entró en contacto con Sócrates, cuyo magisterio le hizo abandonar su vocación de poeta para dedicarse a la filosofía.

· Después de su exilio (a la muerte de Sócrates) en Egipto y en diversas colonias griegas (donde conoció las doctrinas pitagóricas y eleáticas que tan profundamente influyeron en su pensamiento), y tras el fracaso de sus aventuras políticas, Platón se instaló definitivamente en Atenas, donde permaneció hasta su muerte consagrado a la labor literaria y docente en la academia.

· Platón explicó la realidad y la conciencia de esa realidad por medio de la trascendencia al sujeto y al plano sensible, con lo cual la realidad y la verdad en esa inteligible y valiosa, estableciendo un dualismo entre espíritu y materia alma-cuerpo, lo inteligible y lo sensible, que intenta salvar con su ansia de unidad ("todo en uno"), utilizando todos los aportes del saber: desde el desarrollo racional hasta la intuición y el mito.

En general la filosofía de este autor se puede definir en tres grandes e importantísimos grupos:

1. La teoría de las Ideas:

Ésta se basa en que debe haber una realidad verdadera ubicada en un mundo de esencias eternas, invisibles y dotadas de un modo de existencia diferente al de las cosas concretas. Por tanto para Platón no hacemos más que vivir en un mundo de sombras basado en un mundo ideal que se basa en su teoría de las ideas. Debido a esto se puede pensar que los sentidos nos engañan y que lo verdadero se encuentra en ese mundo inteligible deseado por todos.

2. Teoría del Hombre:

En este apartado hay que comentar que para Platón el cuerpo es como la cárcel del alma por lo que nunca lograremos la verdad hasta que por medio de la muerte el alma se desprenda del cuerpo. Por otro lado una vez se logra el objetivo hay ocasiones en las que al alma no discurre todo lo bien que lo tendría que hacer y es por ello por lo que se le cortan las alas y vuelven a la Tierra en modo de reencarnación para mejorar. En definitiva el alma del que haya llevado una vida justa alcanzará el destino más alto, pero si por el contrario ha llevado una vida injusta su destino será uno peor.

3. Teoría del Conocimiento Humano

Por último este apartado concluye diciendo que aunque el alma haya estado en el mundo inteligible y conozca toda la verdad si le toca reencarnarse delcambio tan brusco que supone una cosa con la otra olvida toda la verdad y comienza su andadura terrestre desde cero.




René Descartes

(RACIONALISTA)

Llamado por algunos el padre del racionalismo (o del monstruo racionalista)

  • nació el 31 de Marzo de 1596 en La Haya, una pequeña y atractiva ciudad de Touraine (Francia). en una familia de funcionarios de la baja nobleza.

· Heredo una fortuna que le permitió vivir con independencia económica. Como era un niño delicado, se daba por supuesto que no viviría muchotiempo. Sin embargo él dedicó su forzosa inactividad a satisfacer una temprana pasión por el estudio.

· "En los escritos de los poetas hay sentencias más serias que en los de los filósofos. La razón es que los poetas las escribieron movidos por el entusiasmo y el poder de la imaginación. En cada uno de nosotros existen, cual pedernales, chispas de conocimiento ocultas. Los filósofos las manifiestan a través de la razón; los poetas las exteriorizan por medio de la imaginación, y son mucho más brillantes."

  • basó su existencia en su pensamiento; ya que dudó de todo lo que le rodeaba, y llegó a la conclusión de que lo único que podía estar seguro, era de que pensaba. ¡Pero un momento! Utilizó su razón para "demostrar" su razón. Esta autoreferencia, con lógicas consistentes, lleva a contradicciones. Pero no es que estuviese equivocado Descartes, simplemente sólo se estaba fijando en una parte de lo que ahora podemos ver. Para la parte que él veía, para su mundo, su método es perfectamente válido. Al ampliar nuestro mundo, su método se vuelve incompleto.
  • Una de las cualidades más llamativas de Descartes, y a la vez una de las más peligrosas, fue su fluidez mental.

· Evitó la compañía de todo el mundo salvo la de sus amigos y discípulos, y dedicó su tiempo a la aplicación de sus principios a la filosofía, la ciencia y las matemáticas y a la divulgación de sus conclusiones. Un año después de haber abandonado Holanda, aceptando la invitación de la reina Cristina de Suecia, murió en Estocolmo en febrero de 1650.


Fuente: http://www.monografias.com